Chùa Kỳ Quang 2 được xây dựng vào năm 1926 và ban đầu được đặt tên là Thanh Châu Tú. Đây là một ngôi chùa nông thôn ở huyện Đi Vượt của Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 2000, chùa được xây dựng hoàn toàn trên diện tích gần 7.500 mét vuông. Toàn bộ tòa nhà được thiết kế bởi Thích Thiên Chiêu, trụ trì chùa cổ.

Chùa Kỳ Quang 2 được xây dựng vào năm 1926, ban đầu được gọi là Thanh Châu Từ, là một ngôi chùa ở làng Go. TP.HCM, v.v. Năm 2000, chùa được xây dựng hoàn toàn trên diện tích gần 7.500 mét vuông. Toàn bộ tòa nhà được thiết kế bởi Thích Thiên Chiêu, trụ trì chùa cổ.

Nhà sư Thích Thiên Chiêu nói rằng kiến ​​trúc của chùa là sự kết hợp hài hòa giữa giáo lý Phật giáo và văn hóa dân tộc và lịch sử. Chùa không có cửa, chỉ có hai tượng Phật đứng và ngồi. “Ngôi đền này không có mái để nhìn hướng, mười bức tượng Phật” và không có cửa nào có thể chứa tất cả chúng sinh. Không có tường hoặc cột, vì vậy mọi người sẽ không bị tách rời và hạn chế. Nó đã bị chiếm từ năm 1975. Nhà sư của chùa giải thích rằng là một cổng Phật giáo, mọi thứ phải được giải phóng và phát ra ánh sáng.

Thầy Thích Thiên Chiêu nói rằng kiến ​​trúc của chùa là sự kết hợp hài hòa giữa Phật giáo và giáo lý lịch sử. Lối vào của ngôi đền không có cửa, chỉ có hai bức tượng Phật đứng và ngồi. Không có mái nhà để thấy “chín phương, mười vị Phật”, không có cửa nào có thể chứa tất cả chúng sinh, không có tường hoặc cột, vì vậy mọi người không có sự ngăn cách và giới hạn “Từ năm 1975, vị tu sĩ đã chiếm ngôi đền này. … Có những bức tượng Phật được đặt trong hang động trên mặt đất của ngôi đền và cây bồ đề … đã tạo ra một khung cảnh nguyên thủy và thuần khiết.

Có những bức tượng Phật và một cây bồ đề ở bên cạnh hang động trên mặt đất của ngôi đền … để tạo ra một khung cảnh nguyên thủy và thuần khiết.

Lối vào sảnh chính là một loạt các bước với các hang động ở mỗi bên. Tôi thường nói “bảy ngọn núi và bảy ngọn núi”. Trong ngôi đền này, bên phải là núi Ngũ Hành (Đà Nẵng), và bên trái là con trai hướng về phía tây. Đây cũng là đứa con trai biểu tượng trong bảy cái bóng tình cảm của tôi. Con người (niềm vui, sự tức giận, ghen tuông, tình yêu, tình yêu, niềm vui và tình dục). Những người sở hữu chính họ là những vị thánh, “vị trụ trì giải thích.

Lối vào sảnh chính là một cầu thang với những hang động ở hai bên.” Mọi người thường nói “bảy ngọn núi và bảy ngọn núi” trong ngôi đền này. Bên phải là ngọn núi Ngũ Hành (Đà Nẵng), bên trái là con trai, ở phía tây, cũng là biểu tượng của bảy bóng tình cảm của con trai tôi. Mọi người (vui mừng, giận dữ, yêu thương, giận dữ, yêu thương, hưởng thụ) vị trụ trì giải thích: “Người sở hữu mình là một vị thánh.” Trong đại sảnh của ngôi đền, có một loạt các bức tượng đi qua bát La Hán với tượng phật bằng đá cẩm thạch ở giữa. . Cả hai mặt của mái vòm được cách điệu theo hình hoa sen và kết nối với bầu trời. Đó là nơi để các nhà sư, nữ tu và Phật tử tụng kinh và thiền định.

Trong sảnh của ngôi đền là một dãy tượng đá với tượng phật bằng đá cẩm thạch ở giữa. Cả hai mặt của mái vòm được cách điệu theo hình hoa sen và kết nối với bầu trời. Đây là nơi để tụng kinh và thiền định cho các tu sĩ, nữ tu và Phật tử.

“Tôi đến đây mỗi tuần để hát và tham quan. Tôi thấy khung cảnh của chùa rất đẹp và rất thư giãn. Thật thoải mái như ở nhà”, La Thị Xuan Ly (82 tuổi, sống ở khu vực Go Vụ) nói.

“Tôi đến đây mỗi tuần để hát và đi tham quan. Tôi thấy khung cảnh của chùa. Nó rất đẹp, rất thư giãn, thoải mái và cảm thấy như ở nhà”, bà La Thị Xuan Ly (82 tuổi, sống ở Go chia sẻ Khu vực v.v.).

Biểu tượng của đất nước Văn hóa và lịch sử của đất nước là ngôi đền mẹ của Âu Châu và Hùng Vương cho thấy rõ điều này. Sản phẩm với hình ảnh cách điệu của những con chim đi lạc và bánh chưng và bánh dày.

Dấu ấn lịch sử của đất nước văn hóa được ghi dấu rõ ràng bằng những hình ảnh cách điệu của đậu phộng và bánh chưng, những chiếc bánh dày ở chùa Âu Cơ Cô và Hùng Vương.

Tượng Phật mạ vàng cao 3 m và nằm trên bông sen trên cửa chùa. Tòa nhà này được gọi là “Tinh thần thực hành tâm linh” là một nơi kết nối trời và đất.

Tượng Phật bằng vàng cao hơn 3 m và nằm trên hoa sen trên cổng chùa. Tòa nhà này được gọi là “tinh thần tâm linh” là một nơi kết nối trời và đất.

Ngôi nhà tâm linh của ngôi đền này chứa những bức tượng Phật đầy màu sắc, tạo cảm giác bí ẩn.

Trong phòng tâm linh của ngôi đền, có những bức tượng bồ tát với đèn màu, tạo cảm giác huyền bí. – Khu vực tâm linh của ngôi đền thờ Hoàng đế Chen Nantong, người đã chiến đấu chống lại kẻ xâm lược nước ngoài Ruan Wang hai lần với người dân. – Tôn thờ cõi tâm linh của Hoàng đế Rennantang, và chiến đấu chống lại kẻ xâm lược nước ngoài Ruan Meng hai lần với người dân. -Quan Quảng 2cĐây là một nơi cung cấp giáo dục và chăm sóc cho trẻ em di dời, khuyết tật và không nơi nương tựa. Anh Thiên Chiêu cho biết hoạt động này đã bắt đầu từ năm 1994. Mỗi tuần

— Tháp Kỳ Quang 2 cũng là nơi thức tỉnh và chăm sóc những đứa trẻ bị bỏ rơi, tàn tật và không được bảo vệ. Anh Thiên Chiêu cho biết hoạt động này bắt đầu từ năm 1994. Mỗi tuần …

Thanh Nguyên