Một góc của mùa trồng lúa Sanh Ma Sao. Trong tiếng Mông Cổ, SàngMaSáo có nghĩa là núi gà Mào. Đó cũng là tên của làng H’Mông dưới chân núi. Long (sống và làm việc tại Sơn La) vừa đi du lịch và thăm mùa lúa chín của Lào Cai vào cuối tháng Chín. .
Sự ra đời của mùa lúa trưởng thành của San Masao. Trong tiếng Mông Cổ, SàngMaSáo có nghĩa là núi gà Mào. Đó cũng là tên của làng H’Mông dưới chân núi. Long (sống và làm việc tại Sơn La) vừa bắt đầu hành trình khám phá mùa lúa chín của Lào Cai vào cuối tháng 9.
Ruộng bậc thang của Ma Ma Sao bao quanh một ngọn đồi cao khoảng 25 mét so với mực nước biển. Một số mảnh đất ở đây rất trưởng thành, một số khác đã được thu hoạch.
Ruộng bậc thang của SàngMa Sao nằm ở một bên với độ cao khoảng 2.000 m. Một số lĩnh vực ở đây đã trưởng thành, những lĩnh vực khác đã được hoàn thành.
Trong một con phố nhỏ ở San Masao, trường học và nhà cửa bị ẩn dưới những đám mây trên ngọn núi thoai thoải. Cư dân của thung lũng này chủ yếu là Giay, Dao và Mong … họ có một lịch sử lâu đời trồng lúa trên ruộng bậc thang. . Cư dân của thung lũng này chủ yếu là Giay, Dao và Mong. Thế hệ của họ đã trồng lúa trên ruộng bậc thang. Giữa cánh đồng nấu chín khổng lồ là “ngôi nhà nấm” cổ kính của người Hà Nhi.
Đồng hồ của A Lu trên đường đến Y Ty. Ở giữa cơm chín là ngôi nhà nấm cổ xưa của người Hà Nhì. Sau khi đến thăm cơm A Lư, khách du lịch đã đến khu vực nấu cơm của Ngãi Thau. Du khách ở bất kỳ góc nào của Ngãi Thau, bạn có thể chụp những bức ảnh trông giống như phong cảnh núi non trong mùa thu hoạch.
Sau khi ghé thăm Rice A Lu, du khách đã đến vùng lúa trưởng thành của Ngãi Thau. Bạn có thể chụp ảnh trông giống như phong cảnh núi non trong mùa thu hoạch.
Bức ảnh chụp từ trên cao được M. Phi Long đặt tên là “Khi con trâu trở về”.
Bức ảnh này được chụp từ đảo Phi Phi và được gọi là “Khi những con trâu trở về”.
Ngày đầu tiên trên sân thượng của Naita Terraces. Ngãi Thau.
Trong khi khám phá Ngãi Thau, khách du lịch có thể trò chuyện với người Mông Cổ để tìm hiểu thêm về đời sống văn hóa địa phương. Tìm hiểu về đời sống văn hóa địa phương.
Một số vùng đất ở Ngọc Châu được người dân sắp xếp. – “Theo lịch tương ứng, có rất nhiều mùa lúa trưởng thành khác nhau ở Lào Cai. Dù tôi đi lang thang thế nào, tôi luôn quên Che Min”, Pilon nói.
Mọi người đã đi thu hoạch một số mảnh đất Ngãi Thau.
“Có nhiều con đường và những con đường cũ với các mùa trưởng thành khác nhau, tùy thuộc vào lý do, bất kể tôi đi theo con đường nào, nó luôn mê hoặc tôi quên đường về nhà,” Pilon nói. Ái
Huỳnh Phuon g Ảnh: Vũ Phi Long